La mythologie de la Fête des Vignerons s’est progressivement constituée au cours des 18e et 19e siècles ; on voit successivement apparaître dans les parades Bacchus (1 730), puis Cérès (1 747), Noé (1 765), Silène (1 783), Palès et la structure en quatre saisons (1 797), le Ranz des vaches (1819)...
Lorsque Gustave Doret et René Morax prennent en charge la Fête de 1905, ils s’appuient sur un scénario bien abouti. Musicalement, la première fête du XXe siècle est très importante. Plusieurs des créations de Doret, mélodiste remarquable, sont entrées dans le répertoire populaire.
En 1927, c’est justement la musique qui fut mise en avant. Doret en avait pris à nouveau la responsabilité. Une fête composite, avec des
décors moyenâgeux et des costumes évoquant plutôt la Grèce antique et le style Louis XV.

La Fête des Vignerons de 1955
La Confrérie évitait de célébrer en période de guerre ou de difficulté. La troisième fête du siècle a ainsi été retardée, mais l’attente était forte : le 29 mai 1955, des milliers de personnes ont suivi la proclamation de l’Abbé-Président, David Dénéréaz devant l’Hôtel de Ville de Vevey. La musique qu’entendirent les spectateurs - parmi lesquels le Président de la Confédération, Max Petitpierre et
le Général Guisan - s’inscrivait dans la droite ligne du travail de Doret et de ses prédécesseurs.

La Fête des Vignerons 1977 marque une rupture importante.
Henri Debluë a voulu, dans son livret, revenir à l’ordonnance du 19e et des siècles précédents, avec plus de simplicité et de proximité aussi. Gilles relevait alors, au micro, son plaisir de retrouver ses racines profondes attaquées par le machinisme et le monde moderne. Cela justifiait sans doute le parti du changement, et également, ce choix de privilégier la dimension philosophique du renouvellement des saisons.

Le Ranz des vaches
Si le mot "ranz" vient du celtique rank et signifie "marche des vaches", Iyoba et tout le texte de la chanson est du pur patois. Le Ranz des vaches est l’un des moments les plus attendus de la Fête des Vignerons, un moment d’émotion qui relie tout un pays à ses racines.

Ce bref historique pour nos Lecteurs rappellera l’évolution de cet événement très local. A n’en pas douter, le cru 1999 sacrifia à la modernité, mais fut dans le droit fil de la philosophie de ces traditions paysannes.